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“唐卡”?
[ 2008-6-22 23:58:00 | By: 老藏民 ]
 

 



    见到一幅画,“唐卡”?——至少形式上多少具备一些唐卡的元素吧。看到这幅画想到2007文代会上自己的小组发言。那次是因为唐卡产业化的话题有感而发。我说如果唐卡画师的门槛太低,那么会不会重现“大跃进”时期全民“大炼钢”的壮观场景:据报道连一向列为唐卡传统禁入对象的女性都在染指唐卡的“生产”环节,不可谓唐卡千年史的宿命。“宿命”这个字眼其实最近很招骂,可我不得不说,因为我是个地地道道的宿命论者啊。我是说出现这样的“唐卡”是它自己的“业”了。作为一个传统的艺术门类,作为文化,唐卡的产业化将导致怎样的后果呢?这幅画给予人们思考_它偏偏出现在“国际唐卡艺术及非物质文化遗产保护青海论坛”期间!
  

  

 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-10-9 0:35:00 | By: 访客HLCn16(游客) ]
 
访客HLCn16(游客)这种可笑的事情只有在青海发生,你们去看看拉布楞的的唐卡和酥油花,保持着藏文化独有的艺术风格,青海的领导们恨不得自己去画,好在他们是一群没有天分的蠢物
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-10-8 19:46:00 | By: 访客ua5Ctg(游客) ]
 
访客ua5Ctg(游客)京剧脸谱弄成现代时尚脑袋行吗。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-29 10:08:00 | By: 一好(游客) ]
 
一好(游客)新华网青海频道西宁09月24日电 : 为了传承和弘扬优秀的民族文化,打造热贡文化特色品牌,规范热贡艺术品经营行为,健康、快速地发展热贡文化产业,黄南藏族自治州人民政府多次召开会议邀请热贡唐卡艺人、大师、专家、学者以及有关部门进行专题研究,并编制通过了《热贡彩绘唐卡青海省地方标准》。同时根据黄南藏族自治州文化体育广播电视局《关于成立热贡艺术品鉴定中心的请示》,于2008年9月17日,黄南藏族自治州人民政府批准成立“青海热贡艺术品鉴定中心”,鉴定中心设在青海热贡艺术协会。
青海热贡艺术鉴定中心的业务范围是,对所有热贡艺术品划分等级标准,对销售、外赠、展览、收藏的热贡艺术品进行全面质量等级鉴定。主要依据为《热贡唐卡青海省地方标准》,对所有热贡艺术品从矿物质原料的含量及纯金量、作品风格、工艺等级、产品内外观质量、产品分类、产品规格、产品包装、术语定义规范以及制作图案、布料、颜料的配制等方面进行专项鉴定,并出具鉴定印章。

鉴定中心的成立,对于规范热贡艺术品的市场经营行为,使热贡艺术走向规范化、标准化、精品化、产业化、商品化的方向发展打下了基础。(
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-29 10:07:00 | By: 好消息吧(游客) ]
 
好消息吧(游客)新华网青海频道西宁09月24日电 : 为了传承和弘扬优秀的民族文化,打造热贡文化特色品牌,规范热贡艺术品经营行为,健康、快速地发展热贡文化产业,黄南藏族自治州人民政府多次召开会议邀请热贡唐卡艺人、大师、专家、学者以及有关部门进行专题研究,并编制通过了《热贡彩绘唐卡青海省地方标准》。同时根据黄南藏族自治州文化体育广播电视局《关于成立热贡艺术品鉴定中心的请示》,于2008年9月17日,黄南藏族自治州人民政府批准成立“青海热贡艺术品鉴定中心”,鉴定中心设在青海热贡艺术协会。
青海热贡艺术鉴定中心的业务范围是,对所有热贡艺术品划分等级标准,对销售、外赠、展览、收藏的热贡艺术品进行全面质量等级鉴定。主要依据为《热贡唐卡青海省地方标准》,对所有热贡艺术品从矿物质原料的含量及纯金量、作品风格、工艺等级、产品内外观质量、产品分类、产品规格、产品包装、术语定义规范以及制作图案、布料、颜料的配制等方面进行专项鉴定,并出具鉴定印章。

鉴定中心的成立,对于规范热贡艺术品的市场经营行为,使热贡艺术走向规范化、标准化、精品化、产业化、商品化的方向发展打下了基础。(
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-28 17:33:00 | By: 阿泽(游客) ]
 
阿泽(游客)我也是一个画唐卡画的,说这是“唐卡”,我简直要喷饭!今天用一点点唐卡的技法、做一些装裱,就是唐卡,明天用一幅相同装裱的漫画是否也叫唐卡?或者画一幅现代的穿泳衣的“半裸女”一类的用相同的方法装裱也叫唐卡呢?“小藏民”真的太“小”了!!!!!!!!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-27 10:24:00 | By: 好消息(游客) ]
 
好消息(游客)青海热贡艺术鉴定中心黄南成立 文章来源:青海日报 更新时间:2008-9-24 10:21:14 点击数:99 为了传承和弘扬优秀的民族文化,打造热贡文化特色品牌,规范热贡艺术品经营行为,健康、快速地发展热贡文化产业,黄南藏族自治州人民政府多次召开会议邀请热贡唐卡艺人、大师、专家、学者以及有关部门进行专题研究,并编制通过了《热贡彩绘唐卡青海省地方标准》。同时根据黄南藏族自治州文化体育广播电视局《关于成立热贡艺术品鉴定中心的请示》,于2008年9月17日,黄南藏族自治州人民政府批准成立“青海热贡艺术品鉴定中心”,鉴定中心设在青海热贡艺术协会。

青海热贡艺术鉴定中心的业务范围是,对所有热贡艺术品划分等级标准,对销售、外赠、展览、收藏的热贡艺术品进行全面质量等级鉴定。主要依据为《热贡唐卡青海省地方标准》,对所有热贡艺术品从矿物质原料的含量及纯金量、作品风格、工艺等级、产品内外观质量、产品分类、产品规格、产品包装、术语定义规范以及制作图案、布料、颜料的配制等方面进行专项鉴定,并出具鉴定印章。
鉴定中心的成立,对于规范热贡艺术品的市场经营行为,使热贡艺术走向规范化、标准化、精品化、产业化、商品化的方向发展打下了基础。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-27 10:22:00 | By: 好消息(游客) ]
 
好消息(游客)青海热贡艺术鉴定中心黄南成立 文章来源:青海日报 更新时间:2008-9-24 10:21:14 点击数:99 为了传承和弘扬优秀的民族文化,打造热贡文化特色品牌,规范热贡艺术品经营行为,健康、快速地发展热贡文化产业,黄南藏族自治州人民政府多次召开会议邀请热贡唐卡艺人、大师、专家、学者以及有关部门进行专题研究,并编制通过了《热贡彩绘唐卡青海省地方标准》。同时根据黄南藏族自治州文化体育广播电视局《关于成立热贡艺术品鉴定中心的请示》,于2008年9月17日,黄南藏族自治州人民政府批准成立“青海热贡艺术品鉴定中心”,鉴定中心设在青海热贡艺术协会。

青海热贡艺术鉴定中心的业务范围是,对所有热贡艺术品划分等级标准,对销售、外赠、展览、收藏的热贡艺术品进行全面质量等级鉴定。主要依据为《热贡唐卡青海省地方标准》,对所有热贡艺术品从矿物质原料的含量及纯金量、作品风格、工艺等级、产品内外观质量、产品分类、产品规格、产品包装、术语定义规范以及制作图案、布料、颜料的配制等方面进行专项鉴定,并出具鉴定印章。
鉴定中心的成立,对于规范热贡艺术品的市场经营行为,使热贡艺术走向规范化、标准化、精品化、产业化、商品化的方向发展打下了基础。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-26 15:21:00 | By: 访客Mqh7Lx(游客) ]
 
访客Mqh7Lx(游客)老藏民,首先我表示可以理解你的心情,但是如果你是一个真正对你的民族和文化负责的态度,并且有着宽广的文化胸怀的话,(当然这个宽广是指你具备这样的眼界:不会使藏族传统文化陷入历史的死胡同,而是使之在世界各种文化飞速进化的时候不被淘汰),那么我很愿意坐下来跟你一起讨论这样一个话题,毕竟藏文化,它也牵动着我的喜怒哀乐,它也是我血管里流淌的血液。



事实上,从公元7世纪吐蕃时代,所谓“藏传佛教”出现开始,藏族地区佛教造像艺术就一直处于接受各种临近地域文明的文化影响、借鉴以逐渐完备、丰满的时期。

在着一个漫长的历史过程里,藏传佛教绘画(以壁画为代表,在这一时期,甚至唐卡还并未诞生)先后受到了印度、克什米尔、波罗、于阗、中原等更为先进、发达文化区域的深刻影响,并逐渐形成自己的体系。并且形成了完整的绘画体系。

唐卡的产生后弘期的公元11-13世纪。它的起源与汉地和印度都有关联,它是在唐蕃交往密切的敦煌,沿着佛教绘画的轨迹,由吐蕃旗幡画演变而形成的。从形制上一眼可以看出唐卡与汉族古代绘画的装裱方式上的确切联系,至于印度的影响,从阿底峡到后藏后有感于卫藏绘画失于规范而请印度画师绘典范之作带入西藏。

而从13世纪到17世纪中叶的漫长时期,唐卡在艺术上不断进步、发展,出现了夏鲁派、江孜派、古格风格、拉达克风格、勉唐画派、青孜画派、噶玛嘎赤画派、格智派、新嘎赤派等重要风格。在这一时期,唐卡绘画在艺术上不断演进和不断突破,这些都与当时各种先进文化思想的交流、碰撞相互借鉴,以及创作上的自由开放状态密不可分。

到了公元17世纪中叶开始,格鲁派为了进一步巩固政教合一的世俗权利,必须在极短的时间里进行快速的扩充宗教势力。这一时期的新勉唐画派,在吸收了明清两代汉地绘画影响,融合嘎赤画派的基础上,把《度量经》制作壁画、唐卡的严格标准。

《度量经》内容主要论述造像基本尺度,但被奉为金科玉律之后,便以威慑恐吓的办法建立理论权威,独霸画坛,排斥其它艺术风格,发展近千年的鲜活的西藏绘画史自此停顿。从17世纪中叶之后至今,唐卡绘画便一直在绘画艺术上没有真正的突破,而只有呆板的重复。

这只是对唐卡和藏传佛教绘画发展史的一个简单介绍。

我想,老藏民你未必对此有深入的了解吧,也未必对此有超出单纯情绪化的东西之上的理性思考吧。

“据报道连一向列为唐卡传统禁入对象的女性都在染指唐卡的“生产”环节,不可谓唐卡千年史的宿命。”,这句话,不说你说的对不对,至少是水平不高的,我觉得,你是个明白人的话应该自己先思考一下这个事情,有较为成熟的想法的时候才可能说出负责任的话。

你自己也提到了“唐卡非物质文化遗产展览”这样的事情。那么你想过没有,究竟什么东西被叫做“遗产”,就是那些已死的东西,在现实中已无生存土壤的东西。如果唐卡已经是个已死的东西只能供展览的话,你又想没想过它死亡的原因。

任何有活力的东西不会自己死去的,死只意味着活力的消失、僵化、狭隘和走进死胡同。也不要去胡乱埋怨别的民族逼死了自己的文化。如果一种文化强盛、自省、进取,懂得汲取全人类的文明成果以使自己更加坚强的话,就不会发出这种强词夺理的声音了。

而事实上,藏文化的方方面面,包括唐卡,从来就没有死,它依然活着,它在每一座寺庙,在很多家庭的经堂。但是你的担心从哪来呢?因为它确实已经根基不稳,正在衰老,因为它没有跟随人类文明一起向前走去,它仍在固守几百年前的陈旧教条。任何的尝试,都会引来各种像你这样的责骂。我再次说明我很理解你责骂的心情,但不能认同你骂的理由。

如果你一直都抱着“唐卡必须坚持一定的体制,和神性结合”这样的想法,我认为,作为你个人你可以坚持,没关系,但如果是全体藏族人都这样偏执,那么我几乎就可以看见唐卡死亡的日子了。这个世界,所有的一切都有其发生发展死亡的规律,不是哪个人想怎样就可以怎样的。

事实上,就连唐卡本身,连佛教本身,无一不是外来物,而我们不能说这是“外来文化的清洗”,为什么呢?因为它已经被藏民族接受并发展了,成为了自己文化的新鲜部分。而且今天看到的唐卡和佛教也和几百年前截然不同,你能说这是对传统的“毁灭”吗?如果你要把传统用那么傻的方式坚持的话,不要信佛教了,去信苯教吧;唐卡都烧掉,去欣赏藏族先民的山洞摩崖画吧;不要喝矿泉水,那是汉人生产的,也是汉人的技术,去喝河里的水吧。

但是这一切,都不可能,对吗?

这幅福娃唐卡,仅仅从艺术上,我也觉得未必很出色,但它是形形色色创新尝试中的一种?世界上任何成功的突破都有背后千千万万的不成功作基础。如果你把这些对唐卡艺术道路上的探索看作是“业”的话,那么你应该去惩罚那些造业的人。我可以告诉你,他们是谁:

曲英嘉措,他画《藏医唐卡》,而非“神性结合”,他运用了西方绘画的写实风格,打破了《度量经》的僵化和对人体比例的扭曲,完美的解决了唐卡这种古代绘画无法对真实事物写实的问题。

根敦群培,他的性格叛逆于世,他的画作也早就反叛传统,游于法度之外。

安多强巴,他从西方摄影技术中受到启发和触动,完全抛开了唐卡平面性和装饰性,运用照相式的写实方法,进行了更大胆的实践和追求。他甚至在上世纪九十年代作了这样的事:用藏族少女做人体模特,进行人体写生,绘制白度母像。

事实上,这样一些伟大的进步,仍然不是真正成功的,但他们在西藏绘画史艰难和饱受保守势力阻挠的演进过程中,具有不可忽视的作用。

可悲的是,强大的阻挡西藏文化发展的保守势力,到21世纪的今天仍是这么强大,仍是这么专横,仍是这么不思己过。

醒醒吧,老藏民,好吗?为了你的子孙还有唐卡可看。

 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-13 14:17:00 | By: 访客otj7Na(游客) ]
 
访客otj7Na(游客)请不要把民族艺术同化了,这样是对民族艺术的冲击,会扭曲藏族子孙对唐卡的认识!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-9-3 1:09:00 | By: 访客pt37Nb(游客) ]
 
访客pt37Nb(游客)这是谁做的,这种人到底还尊不尊重民族主化,乱搞。唐卡是一种很神圣的东西,不要以为会做就乱做。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-8-22 16:59:00 | By: 000(游客) ]
 
000(游客)这也叫“唐卡”?????
可见我们博大的藏文化是在发展还是在倒退???
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-8-16 23:32:00 | By: 访客wb61Ui(游客) ]
 
访客wb61Ui(游客)这也算唐卡?
 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-8-16 12:09:00 | By: mm(游客) ]
 
mm(游客)
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-8-15 8:20:00 | By: LALA520(游客) ]
 
LALA520(游客)[emot]7唐卡是藏族的心肝宝贝,唐卡上只能有像藏族人的有慈悲心,修佛的活佛才能画在唐卡上,而不是什么东西都可以画得,你画了也不会得到尊重,也没有人会欣赏的,后果也会的报应的,因为你没有尊重活佛,也不会得到好果的。[/emot]
 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-7-30 10:48:00 | By: fgy544(游客) ]
 
fgy544(游客)
以下引用00(游客)在2008-7-8 13:12:00发表的评论:
楼上的,
看来你很是了解达芬奇的进化论啊,根据他老人家的观点,很多年以前,我们是一群光屁股的“毛毛物”,发展到今天是有太大的变化,但是,从毛毛物开始到今天,我们一直是“人”,我们的发展一直是沿着“人性”的根本而来的,因此而没有变成猪或恐龙。唐卡,到今天应该会有变化,但是,它必须保持唐卡的本性不易,把唐卡变成卡通画,那不是唐卡。而且作为一个普通的藏民,我不知道唐卡的中心是像您所说的描述的是藏人的生活百科,在我们的心里,唐卡是挂在家中最干净最神圣位置是的精神寄托。
感觉您并不是如您所认为的那样融入新时代,因为您由于观点不同,竟然要求人家不要学这个、那个,你简直是躺在牛角尖尖里咳嗽连天的秦始皇。


哈哈达芬奇的进化论,真有你的.....始皇轮不上你指点的~谢谢
以下为老藏民的回复:
新华网青海频道西宁09月24日电 : 为了传承和弘扬优秀的民族文化,打造热贡文化特色品牌,规范热贡艺术品经营行为,健康、快速地发展热贡文化产业,黄南藏族自治州人民政府多次召开会议邀请热贡唐卡艺人、大师、专家、学者以及有关部门进行专题研究,并编制通过了《热贡彩绘唐卡青海省地方标准》。同时根据黄南藏族自治州文化体育广播电视局《关于成立热贡艺术品鉴定中心的请示》,于2008年9月17日,黄南藏族自治州人民政府批准成立“青海热贡艺术品鉴定中心”,鉴定中心设在青海热贡艺术协会。
青海热贡艺术鉴定中心的业务范围是,对所有热贡艺术品划分等级标准,对销售、外赠、展览、收藏的热贡艺术品进行全面质量等级鉴定。主要依据为《热贡唐卡青海省地方标准》,对所有热贡艺术品从矿物质原料的含量及纯金量、作品风格、工艺等级、产品内外观质量、产品分类、产品规格、产品包装、术语定义规范以及制作图案、布料、颜料的配制等方面进行专项鉴定,并出具鉴定印章。

鉴定中心的成立,对于规范热贡艺术品的市场经营行为,使热贡艺术走向规范化、标准化、精品化、产业化、商品化的方向发展打下了基础。
以上信息说明我们的讨论是有意义的,也预示了今后对唐卡艺术必须持有的门槛_标准下达!好消息!这也算是一种期待的结果吧!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-28 14:16:00 | By: 访客0eu2XL(游客) ]
 
访客0eu2XL(游客)谢谢老藏民的文.比这件事更重要的一件事那就是老藏民的家乡贵德有个碳化硅厂,它对贵德的环境乃至对整个母亲河黄河的毒气威胁是有目共睹的.希望老藏民把这件事情好好反应一下.看老藏民也是个文人墨客.一定有这个能力.
以下为老藏民的回复:
谢谢您的光临!我已调查发表在博客上,请交流!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-17 16:32:00 | By: 糌粑卓卓 ]
 
糌粑卓卓所谓现代文明的冲击力、、、、、、


住黑帐篷、、、烧牛粪、、、N多年以后、、、所有人类向往的生活、、、、、、
 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-7-16 23:29:00 | By: 访客wCSe73(游客) ]
 
访客wCSe73(游客)难怪藏族这么落后
什么东西都要和宗教联系
楼上观点更笑人了

人类祖先“人性”从开始到现在一直都在?
被宗教毒害的可怜孩子

 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-15 15:17:00 | By: Pentrol ]
 
Pentrol对精品文化的“迫害”啊,忍不住了慢句脏话发泄一下

BULL SHIT~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-7-11 19:38:00 | By: 访客G3BNe6(游客) ]
 
访客G3BNe6(游客)呵呵
没什么争论的
在藏族人心目里面
宗教至上
任何艺术表现显示,只要是为宗教服务的就不能改成其他的
不然就是离经叛道
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-11 19:29:00 | By: 访客G3BNe6(游客) ]
 
访客G3BNe6(游客)看了楼上的,终于明白藏族了
落后的民族根源就在于观念落后

唐卡可能只能画宗教佛像,并且永远高高挂在藏族家里面最神圣的地方。
藏族是不是什么东西都要符合宗教才能是唯一正确的东西?


终于明白为什么除了格萨尔王外,现代藏族还有什么东西让其他民族再次对藏族敬仰了
一个唯宗教至上的民族迟早被历史淘汰

 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-8 17:38:00 | By: 小藏民(游客) ]
 
小藏民(游客)达芬奇的进化论
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-8 17:37:00 | By: 小藏民(游客) ]
 
小藏民(游客)达芬奇的进化论
我的同胞们,别在说了......
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-8 13:12:00 | By: 00(游客) ]
 
00(游客)楼上的,
看来你很是了解达芬奇的进化论啊,根据他老人家的观点,很多年以前,我们是一群光屁股的“毛毛物”,发展到今天是有太大的变化,但是,从毛毛物开始到今天,我们一直是“人”,我们的发展一直是沿着“人性”的根本而来的,因此而没有变成猪或恐龙。唐卡,到今天应该会有变化,但是,它必须保持唐卡的本性不易,把唐卡变成卡通画,那不是唐卡。而且作为一个普通的藏民,我不知道唐卡的中心是像您所说的描述的是藏人的生活百科,在我们的心里,唐卡是挂在家中最干净最神圣位置是的精神寄托。
感觉您并不是如您所认为的那样融入新时代,因为您由于观点不同,竟然要求人家不要学这个、那个,你简直是躺在牛角尖尖里咳嗽连天的秦始皇。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-7 23:04:00 | By: 访客1HXk0N(游客) ]
 
访客1HXk0N(游客)京剧也有现代京剧啊
老藏民我估计你没看过央视11台

唐卡从开始就是现在这个样子的?一开始就非常成熟了?
我想也是慢慢发张起来的了

照你的说法,因循守旧的话,唐卡在西藏根本不可能出现。因为在那个年代,唐卡也是个新生事物

继承传统,并不意味着就不能创新

唐卡描述的也是藏族的生活百科吧,为什么就不能融入新时代呢?
老藏民,你真是保守派的话,建议你不要学中文,不要用电脑,出门不要坐车,
拒绝一切现代的生活算了。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-7 16:22:00 | By: 访客1h83Bo(游客) ]
 
访客1h83Bo(游客)
以下引用访客r74Yq1(游客)在2008-6-30 17:57:00发表的评论:
这是唐卡?简直神经病!拜托想创新的画家,不要开如此让人打喷嚏的幽默!

 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-6 11:20:00 | By: 访客J41Qh7(游客) ]
 
访客J41Qh7(游客)楼上的网友,你的“先知先觉”未免偏颇了一点吧,不论你是什么民族,还是去较为深入或系统的学一学藏文化后再来此处探讨也不晚。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-5 14:12:00 | By: 雪线以上(游客) ]
 
雪线以上(游客)哈达之后,唐卡即将成为垃圾。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-4 20:05:00 | By: tibet0972 ]
 
tibet0972
以下引用访客816Gwj(游客)在2008-7-2 16:23:00发表的评论:
博主:你懂不懂 藏族“唐卡”的含义呀? 不懂就不要希望你不要乱起名字!

傻子,你没资格说博主!博主懂的藏文化比你多!你不懂就闭嘴!!
 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-7-4 20:03:00 | By: 华锐北山娃 ]
 
华锐北山娃很有创意啊!!呵呵! 可是没有了唐卡的味道了!!!
 
 
 
Re:“唐卡”?
[ 2008-7-3 10:51:00 | By: 00(游客) ]
 
00(游客)虽然是游客,但也不要如此一游过去,不是博主给它取名了,而是所谓的藏族唐卡家给它取了这个名(也许在热贡)。
我自己不知道它是什么!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-2 16:25:00 | By: 访客816Gwj(游客) ]
 
访客816Gwj(游客)博主:你懂不懂 藏族“唐卡”的含义呀? 不懂!希望你不要乱起名字!
上面的,打错了!不好意思了
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-2 16:23:00 | By: 访客816Gwj(游客) ]
 
访客816Gwj(游客)博主:你懂不懂 藏族“唐卡”的含义呀? 不懂就不要希望你不要乱起名字!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-1 19:14:00 | By: 爱唐卡的人(游客) ]
 
爱唐卡的人(游客)~~~~谢谢大家!在这里探讨咱们自己民族的绘画,让大家对唐卡的未来重视起来,一个民族要有自己独特的艺术,咱们的绘画要走向什么方向都要靠我们来研究,继承,前人的脚步,开拓有藏民族特色的绘画,在这里也不排除发展!
以下为老藏民的回复:
新华网青海频道西宁09月24日电 : 为了传承和弘扬优秀的民族文化,打造热贡文化特色品牌,规范热贡艺术品经营行为,健康、快速地发展热贡文化产业,黄南藏族自治州人民政府多次召开会议邀请热贡唐卡艺人、大师、专家、学者以及有关部门进行专题研究,并编制通过了《热贡彩绘唐卡青海省地方标准》。同时根据黄南藏族自治州文化体育广播电视局《关于成立热贡艺术品鉴定中心的请示》,于2008年9月17日,黄南藏族自治州人民政府批准成立“青海热贡艺术品鉴定中心”,鉴定中心设在青海热贡艺术协会。
青海热贡艺术鉴定中心的业务范围是,对所有热贡艺术品划分等级标准,对销售、外赠、展览、收藏的热贡艺术品进行全面质量等级鉴定。主要依据为《热贡唐卡青海省地方标准》,对所有热贡艺术品从矿物质原料的含量及纯金量、作品风格、工艺等级、产品内外观质量、产品分类、产品规格、产品包装、术语定义规范以及制作图案、布料、颜料的配制等方面进行专项鉴定,并出具鉴定印章。鉴定中心的成立,对于规范热贡艺术品的市场经营行为,使热贡艺术走向规范化、标准化、精品化、产业化、商品化的方向发展打下了基础。
好消息。也算是大家期待的一种结果!说明讨论是有益的,有现实意义!谢谢大家参与!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-7-1 19:12:00 | By: 爱唐卡的人(游客) ]
 
爱唐卡的人(游客)~~~~谢谢大家!在这里探讨咱们自己民族的绘画,让大家对唐卡的未来重视起来,一个民族要有自己独特的艺术,咱们的绘画要走向什么方向都要靠我们来研究,继承,前人的脚步,开拓有藏民族特色的绘画,在这里也不排除发展!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-6-30 21:26:00 | By: 朵丹卓玛(游客) ]
 
朵丹卓玛(游客)唐卡是藏文化特有的形式,它是雪域高原的文化瑰宝。它不仅孕含着藏传佛教的深刻哲理,更折射出藏民族存在方式的方方面面。我们不要带着喝矿泉水的心态去欣赏它,而要体会藏族人民丰富的精神世界和藏地民俗,我们要更好地传承它保护它。因为唐卡同时是一部读解藏文化的百科全书。因之,我们要学会认识它宝贵的人文内涵!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-6-30 18:29:00 | By: 访客r74Yq1(游客) ]
 
访客r74Yq1(游客)用得上“市场经济”这个词好像很现代的样子啊!认得“创新”这两个字,更是时髦的了不起呢!但是分不清喝到你嘴里的“矿泉水”和饮入你心灵的“唐卡”用什么差别,确实还真的是个“小”了一点点“藏民”
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-6-30 18:14:00 | By: 访客r74Yq1(游客) ]
 
访客r74Yq1(游客)开拓对民族文化艺术的市场,也许是应该的,但是,不能让它的中心意义变质。让一个卡通娃娃代替灿烂的佛容,是信仰空洞的人干的蠢事。
当然,可以这样画,也可以那样画,但是,请不要用“唐卡”这个名字,这确实不是唐卡。
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-6-30 17:57:00 | By: 访客r74Yq1(游客) ]
 
访客r74Yq1(游客)这是唐卡?简直神经病!拜托想创新的画家,不要开如此让人打喷嚏的幽默!
 
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Re:“唐卡”?
[ 2008-6-30 17:38:00 | By: 访客2KBn16(游客) ]
 
访客2KBn16(游客)加吧
 
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